Category: отношения

equality

Разбор Нелли Верховской

Вопреки названию статьи, сегодня мы хотим не столько раскритиковать кандидата психологических наук Нелли Верховскую, сколько разобрать несколько живучих мифов из области антропологии, а также эволюционной психологии, которые она высказывает. Видео Верховской очень специфическое по форме, и если бы не целый ряд обстоятельств, мы бы вряд ли взялись за него вовсе. Но поскольку об этом просили разные люди, а также это хороший повод развеять некоторые популярные заблуждения — статью мы все же написали. И более того, считаем ее одним из лучших авторских материалов за последнее время. 

Практически всю работу над статьей проделал наш новый коллега Александр Чернов. С материалом также ознакомился известный антрополог Станислав Дробышевский и дал ему довольно высокую оценку. Ну а вычитали и проверили статью Владимир Рига, Мария Магина, Алексей Стукальский, а также кандидат исторических наук Даниил Пузанов.

Стенограмма речи Верховской находится здесь.
А вот видео (примерно с 8:00 до 10:52):

Введение. Тезисы Н.Верховской

В приведенном рассуждении можно выделить следующие тезисы:

  • На ранней стадии развития человечества для предков людей была характерна моногамная, привычная нам, семья из мужчины и женщины с детьми.
  • В первобытном обществе женщина, особенно при наличии детей, критически зависела от вклада мужчины в семью, причем именно мужчина был основным добытчиком пищи в виде «условного мамонта».
  • Партнеров для секса женщины выбирали именно из таких добытчиков. Нет мамонта — нет секса.
Collapse )
equality

ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ГЕНДЕРЕ. ГЛАВА 8 "РАВЕНСТВО 2.0"

Продолжаем публикацию нашего перевода книги Корделии Файн "Заблуждения о гендере" (2010)

Предыдущие посты:
введение ч.1, введение ч.2 ,  глава 1 (ч.1), глава 1 (ч.2), глава 2 (ч.1), глава 2 (ч.2), глава 3 (ч.1)глава 3 (ч.2), глава 4 (ч.1), глава 4 (ч.2), глава 5 (ч.1), глава 5 (ч.2), глава 6 (ч.1), глава 6 (ч.2), глава 7 (ч.1), глава 7 (ч.2)

Перевод седьмой главы: Maria Patoka
Иллюстрация: Ася Иванова
Редакция: Наталия Буткова

ГЕНДЕРНОЕ РАВЕНСТВО 2.0

Пора ли открывать шампанское и праздновать наступление Гендерного Равенства 2.0, пересмотренной версии равенства, где женщины и мужчины не одинаковы, но одинаково свободны выражать свою различную природу? У западных женщин есть контрацепция, законы о равных правах, они могут работать ради удовлетворения амбиций, а не только ради денег. Тем не менее, до сих пор мужчины и женщины выбирают разные жизненные пути. «Но, - спросит автор ‘Полового Парадокса’(Sexual Paradox) Сьюзан Пинкер, - разве это то, что нужно менять?»[1]. Разве не пришло время принять, что женщины и мужчины могут жить разной жизнью?


Collapse )
equality

ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ГЕНДЕРЕ ГЛАВА 6 "ИСКЛЮЧЕНИЕ И ПРИВАТНЫЕ ТАНЦЫ" (ч.2)

ЧИТАТЬ НАЧАЛО ГЛАВЫ 6

Вне зависимости от вашего отношения к стрип-клубам и клубам с приватными танцами, нетрудно понять, что выбор именно этих мест для проведения корпоративных развлечений способствует исключению женщин из рабочего процесса. Как сказала одна из специалистов по продажам, работающая в промышленном секторе: «Они никогда не возьмут женщину на работу в эту группу, потому что часть их развлечений – это водить людей в бары с девушками топлесс» [17]. Практически 80% финансовых работников-мужчин посещают стрип-клубы по работе. «Женщины в мире бизнеса <…> сталкиваются с новым стеклянным потолком, созданным их коллегами-мужчинами - посещением стрип-клубов», - отмечает политолог Шейла Джеффрис (Sheila Jeffreys) [19]. Или, как выразился журналист Мэтью Линн (Matthew Lynn):

«Так же, как их отцы, вероятно, водили клиентов в один из джентельменских клубов на Пэлл-Мэлл в центре Лондона, современные брокеры водят клиентов посмотреть на стрип-танцовщиц. В старые джентельменские клубы женщин не пускали – в некоторых из них это правило до сих пор осталось, - а в стрип-клубы женщинам ходить неприятно» [20].
Collapse )
equality

ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ГЕНДЕРЕ ГЛАВА 2 "Нужно прятать голову в пакет, если хочешь сохранить секрет" (ч.2)

начало гл.2

Возможно, вы согласитесь, что из всех вышеупомянутых тестов этот наиболее близок к настоящей эмпатии. Здесь нет актеров, разыгрывающих эмоции, нет только лишь области глаз, нет бестелесных голосов и рук, нет тщательно отрепетированных и прописанных сцен. Вместо этого люди взаимодействуют естественно и не по сценарию, что дает поток последовательных душевных состояний, которые могут быть поняты благодаря большому разнообразию подсказок. Возможно, вы думаете, что мужчинам было трудно справиться с таким сложным тестом, но нет. Как отмечает Икс в книге «Чтение мыслей на практике» (Everyday Mind Reading), ко всеобщему удивлению, в первых семи исследованиях не было обнаружено гендерных различий:


В чем же эмпатическое преимущество, которое мы повсеместно называем женской интуицией”? Оно не было обнаружено ни во взаимодействии незнакомцев противоположного пола, ни во взаимодействии гетеросексуальной пары, ни даже у людей, недавно заключивших брак или уже какое-то время пребывавших в нем. Оно не было обнаружено в сравнении пар двух женщин или двух мужчин или групп, состоящих только из женщин или только из мужчин. Оно не было обнаружено ни в Техасе, ни в Северной Каролине, ни даже в Новой Зеландии. Может, это только лишь культурный миф? Сказочный вымысел, созревший для научного опровержения?
Collapse )
equality

ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ГЕНДЕРЕ ГЛАВА 2 "Нужно прятать голову в пакет, если хочешь сохранить секрет" (ч.1)

Продолжаем публикацию нашего перевода книги Корделии Файн "Заблуждения о гендере" (2010)

Предыдущие посты:
введение ч.1,
введение ч.2 ,
глава 1 (ч.1)
глава 1 (ч.2)

Перевод второй главы выполнила Юлия Виноградова
Редакция: Наталия Буткова

Почему нужно прятать голову в бумажный пакет, если хочешь сохранить секрет от жены

Однажды за завтраком моя пациентка Джейн посмотрела на улыбающегося мужа Эвана. Он держал газету, но его взгляд был обращен выше и метался по сторонам, хотя он и не смотрел на Джейн. Она не раз видела подобный взгляд у своего мужа-адвоката и спросила: «О чем ты думаешь? С кем ты сражаешься в суде?» Эван ответил: «Я ни о чем не думаю». Но подсознательно он репетировал прения, которые должны были состояться позже – у него были подготовлены отличные доводы, и он с нетерпением ждал встречи с противником в зале суда. Джейн узнала об этом раньше мужа.
Луан Бризендин (Louann Brizendine), «Женский мозг» (2007) [1]

Божечки, ну и высокую же планку устанавливает для женщин Бризендин. Я напрасно пытаюсь вспомнить случай, когда бы за много совместно прожитых лет я, глядя на барабанящие по тарелке с овсянкой пальцы мужа, напугала бы его вопросом: «О чем ты думаешь? Какие счета ты сейчас оплачиваешь?» Если уж быть совершенно честной, за завтраком я предпочитаю беречь свои нервные клетки для своих мыслей, а не для чтения чужих. И хотя утверждения Бризендин довольно экстравагантны, права ли она в том, что женщины имеют больший доступ к мужским мыслям, чем сами мужчины, или что «мужчина не распознает эмоцию, пока кто-то не разрыдается или не будет угрожать телесной расправой» [2]? Мы ведь все знакомы с идеей женской интуиции и женской чуткости.
Collapse )
equality

Об Асе Казанцевой и её подходе

Нас неоднократно просили написать полноценный критический разбор статей и книг Аси Казанцевой. Но мы много раз отказывались, мотивируя это несколькими причинами. Во-первых, Ася Казанцева – это не какой-то явный фрик, которого можно запросто поймать на грубых ошибках. Ее деятельность значительно тоньше, тут уже приходится говорить об однобоком освещении вопроса, об умалчивании одного и выпячивании другого. А таким грешат очень многие. Во-вторых, по совести, мы не можем окрашивать ее деятельность в сугубо черный цвет. Популяризация науки — полезная вещь. И, наконец, в-третьих, нам просто не хотелось вступать в некое противостояние с человеком, который больше эпатирует, чем дискутирует. Ее обещания что-то говорить или делать «назло» кому-то – явные признаки незрелой позиции для популяризатора науки.

Однако мы недавно наткнулись на статью, которую раньше по какой-то причине не встречали. Она называется «Секс с подростками»[1]. Прочитав ее, мы решили, что пора все-таки написать критический разбор. В первую очередь мы выражаем благодарность за труд специалисткам из команды группы – к. мед. наук Елизавете Романовой и переводчице Наталии Бутковой, а также приглашенным врачу-психотерапевту Марине Кононовой и сексологу Ольге Мурзак за некоторые замечания и мысли в соответствии с их профилями.

Мы также хотим поблагодарить Елизавету Рузанкину, к. филос. н., доцента кафедры международных отношений и регионоведения НГТУ за комментарий с позиции методологии и философии науки, который будет опубликован отдельной заметкой чуть позже.
Collapse )
equality

Гендерный разрыв в оплате труда и его «трудности»

Мы благодарим за консультацию Николая Акулова, к.э.н., доцента кафедры экономической кибернетики и прикладной экономики Харьковского национального университета. А также главного автора статьи — нашего экономиста Phantom Shadow

Сегодня мы хотим поговорить о гендерном разрыве в оплате труда, а также о тех проблемах, которые зачастую встречаются в этой области при подсчёте и интерпретации полученных результатов. Одним из поводов к написанию статьи послужил запрос на разбор данного поста[1]. Поскольку мы решили копнуть глубже, этот пост будет рассмотрен просто как один из примеров проблем, возникающих при анализе гендерного разрыва. Поэтому заметка будет посвящена не только его критике.

Collapse )